Etica

Parash? Itr? – I Dieci Comandamenti

Parash? Itr? – I Dieci Comandamenti

Rav Pinhas Punturello

? Con dieci comandi fu creato il mondo? Pirk? Avot 5, 1.

Dieci espressioni sono alla base della Creazione e questo ebraicamente non ? un caso, sebbene il calcolo compiuto dal Pirk? Avot parta dalle nove volte nelle quali compare l?espressione ?Vayomer? nel testo che racconto la creazione nella Genesi, compreso il primo versetto della Genesi stessa.

Eppure Dieci espressioni sono anche i comandamenti che incontriamo per la prima volta sul Sinai e che sono parte centrale della parash? di questa settimana.

Insegna rav J. B. Soloveitchik che la parola gioca un ruolo unico all?interno della Tor? e della nostra tradizione.

Dio ha creato ogni cosa, dagli abissi ai cieli, dalle montagne ai deserti solo attraverso la parola. Dio si ? rivelato al mondo attraverso la parola e Dio si ? diretto all?uomo attraverso la parola ed ? sempre attraverso la parola che ha impegnato il popolo ebraico con la missione di essere ?un regno di sacerdoti, una nazione santa? (Esodo 19,6). Read more →

Il monoteismo etico – Parashat Mishpatim

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di Rav Pinhas Punturello

 

? E queste sono le leggi che tu porrai davanti a loro??Esodo 21,1.

La grande ed epica esperienza della rivelazione sul Sinai attraverso la promulgazione dei Dieci Comandamenti costituisce, paradossalmente, un pericolo per il popolo ebraico e per l?uomo di fede in genere.

Il pericolo risiede nel fatto che quel momento elevato pu? essere interpretato come onnicomprensivo di tutti gli obblighi religiosi e morali, in poche parole l?uomo di fede potrebbe pensare che nei Dieci Comandamenti ci sia tutto quello che serva per seguire un percorso religiosamente e moralmente valido.

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La parash? di Mishpatim nega totalmente questa ipotesi e questo approccio e proponendoci i dettagli di un comportamento morale e pratico afferma con forza che per essere un uomo con una morale non basta osservare i Dieci Comandamenti, n? tantomeno questa pu? essere la totalit? degli obblighi religiosi dell?uomo ebreo. La Vav che collega le due parashot, quella congiunzione grammaticale, ? un segno di unione tra un giusto livello spirituale ed un corretto comportamento morale. Un comportamento che ha bisogno di rivolgersi ad un uomo libero e non schiavo. Se il popolo di Israele avesse ricevuto la Tor? prima dell?uscita dall?Egitto, questo avrebbe rovinato il progetto divino, per il quale lo scopo della Tor? coincide con quello della libert?. Lo scopo della libert? ?, infatti, quello di aiutare l?uomo a raggiungere un livello di moralit? in maniera autonoma. La Tor? non ? altro che una ricetta dell?Eterno, attraverso la quale, l?uomo raggiunge il proprio obbiettivo, diventando in questo modo degno della sua immagine e somiglianza di Dio.

La parashat di Mishpatim ci pone di fronte ad una serie di leggi collegate con la vita: tra l?uomo ed il suo prossimo, tra l?uomo e la societ?, tra l?uomo e Dio, cose che unite insieme sono la base della religione ebraica.

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