Parshat Miketz

Yosef sale dalla prigione per completare il controllo dell’Egitto. Paro ha un sogno. Il maggiordomo ricorda Yosef in prigione. Yosef racconta a Paro di 7 imminenti anni di abbondanza seguiti da 7 di carestia. Yosef è incaricato di gestire l’accaparramento del cibo negli anni buoni. Quando inizia la carestia, il mondo intero si rivolge a Yosef per il cibo. Compresa la sua famiglia. Yosef riconosce i suoi fratelli; li accusa di spionaggio. Shimon è tenuto in prigione, i fratelli tornano a casa per portare Binyamin. Quando il bisogno di cibo li costringe a tornare in Egitto, Binyamin viene portato con loro. Yehuda garantisce il suo ritorno a Yaakov. Yosef mette il suo calice nel sacco di Binyamin, lo punisce rimanendo schiavo in Egitto.

1st Aliya (41:1-14)
2 anni dopo (dopo il ritorno del capo coppiere al servizio di Paro), Paro sogna. 7 mucche sane emergono dall’acqua, divorate da 7 mucche magre che emergono dopo. 7 steli sani vengono divorati da 7 steli aridi. Paro non è soddisfatto delle interpretazioni oniriche dei suoi saggi. Il maggiordomo ricorda Yosef, raccontando di lui a Paro. Yosef viene rasato, vestito e portato di corsa a Paro.
Sogni in abbondanza. Yaakov ha sognato la scala e gli angeli. Yosef aveva 2 sogni. Il capo coppiere e il Fornaio avevano dei sogni. Ora Paro ha 2 sogni.
Ma ci sono sottili differenze in chi, quando e quanti. Yaakov ha fatto un sogno: 1 uomo, 1 sogno, 1 notte. Yosef ha fatto 2 sogni, ma non lo stesso giorno. Così con Yosef; 1 uomo, 2 sogni, 2 notti. Il maggiordomo e il panettiere; 2 uomini, 2 sogni, 1 notte. E Paro; 1 uomo, 2 sogni, 1 notte.
Quando Yosef riesce a interpretare sia il capo coppiere che il panettiere e i sogni di Paro, si interroga sui suoi sogni? Pensa che i suoi sogni possano ancora avverarsi? O presume che il suo non corrisponda allo schema; gli altri erano 2 sogni, una notte. I suoi erano 2 sogni, 2 notti. O forse 2 notti sono un segno che impiegheranno molto tempo a verificarsi. Forse anche più di 20 anni.

2° Aliya (41:15-38)
Paro racconta i sogni a Yosef. Yosef dice a Paro che i 7 anni di abbondanza saranno seguiti da 7 anni di carestia. Ora, Paro, nominerai una persona saggia per accumulare cibo durante l’abbondanza, per evitare che le terre crollino durante la carestia. Paro risponde: si potrebbe trovare uno così che abbia in sé lo spirito di D-o?
L’interpretazione dei sogni è un argomento ricco. Se il sogno è di abbondanza e carestia, ottengo gambi sani che vengono divorati da quelli malati. Ma i gambi non mangiano. E cosa c’entra il bestiame con l’agricoltura? Perché le mucche escono dal Nilo? Ok, le mucche possono mangiarsi a vicenda, mentre gli steli no. Ma gli steli sono agricoltura, le mucche no.
Il nome Elokim appare 7 volte in questo scambio tra Yosef e Paro. Quando una parola viene ripetuta 7 volte, è un segnale – prendi nota, questo è centrale. La storia della vendita di Yosef, la sua discesa a casa di Potifar, il suo essere stato incastrato dalla signora Potifar, gettato in prigione, è una spirale discendente disegnata dalle mani dell’uomo. Ma tutto ciò sta per cambiare, perché la mano di D-o sta entrando nella storia.

3° Aliya (41:39-52)
Paro nomina Yosef su tutto l’Egitto; riceve l’anello con sigillo, gli abiti reali, cavalca il carro reale, riceve il nome egiziano Tzafnat Paneach e si sposa. Raccoglie il grano negli anni di abbondanza. Nascono i suoi 2 figli; Menashe, Dio mi ha permesso di dimenticare la casa di mio padre ed Efraim, Dio mi ha fatto prosperare in Egitto.
In un attimo, Yosef è passato dal ragazzo straniero in prigione, all’uomo numero 2 del paese. Ma. La terra sbagliata. Non dovremmo colonizzare la terra di Israele? Nel nostro assorbimento in una meravigliosa storia di colpi di scena, abbiamo dimenticato che la storia della Torah è la promessa fatta ad Avraham: i tuoi figli erediteranno la terra. Di Israele. Non l’Egitto. Lo spostamento della storia del popolo ebraico si è spostato interamente da Israele all’Egitto proprio sotto i nostri occhi.
E non amiamo tutti il Midrash che gli ebrei furono riscattati dall’Egitto per non aver cambiato i loro nomi, i loro vestiti o la loro lingua. A Yosef vengono dati nuovi vestiti e un nuovo nome in una nuova lingua. Yosef sembra essere diventato l’egiziano per antonomasia.

4° Aliya (41:53-42:18)
Inizia la carestia. Paro ordina alla sua gente di andare da Yosef, perché Yosef ha aperto i magazzini. Yaakov manda i suoi figli, tranne Binyanim, in Egitto per procurarsi del cibo. Quando i fratelli si inchinano a Yosef, li riconosce. Ricorda i suoi sogni. Yosef sfida i fratelli, sostenendo che stanno spiando l’Egitto. Per dimostrare che non lo sono, chiede di portare Binyamin. E li mette in prigione per 3 giorni.
Cosa ha pensato Yosef quando ha visto i fratelli? Tutti i commentatori sono alle prese con la risposta di Yosef. Perché non salutarli? Perché nascondersi? Varie sono le risposte. Ma a livello di metafora o drush – che immagine. L’ebreo, di successo, di enorme successo, nelle più alte cariche della sua nuova terra, con la sua nuova lingua, il suo nuovo nome, i suoi nuovi vestiti; è irriconoscibile per i suoi fratelli. E lui stesso, così a suo agio nel suo nuovo mondo, non trova le parole per colmare il divario.

5° Aliya (42:19-43:15)
Yosef dice ai fratelli che uno dovrebbe restare indietro gli altri tornano a casa e gli portano Binyamin. Rispondono a se stessi; questo è accaduto a causa di come abbiamo trattato Yosef. Yosef piange sentendo questo. Shimon è incarcerato. Yosef mette i loro soldi con il loro grano. Quando lo scoprono, si chiedono perché D-o lo stia facendo. Yaakov è angosciato al pensiero che Binyamin lo lasci. Ma quando il cibo finisce, non c’è scelta. Yehuda garantisce il ritorno sicuro di Binyamin. Tornano e stanno davanti a Yosef.
I sensi di colpa del fratello per la vendita di Yosef sembrano persistere anche 20 anni dopo. Oltre 20 anni dopo, in Egitto, a comprare del cibo – quando le cose si trasformano in una crisi, con Yosef che chiede di portare Binyamin, i fratelli sbottano immediatamente: stiamo ricevendo il dovuto per aver venduto Yosef. Hanno aspettato che la calamità si abbattesse su di loro, sapendo che sicuramente sarebbe arrivata. Ma, naturalmente, vogliono dire che questo è Dio che infligge loro una forma di punizione. Quando in realtà, è Yosef che li sta manipolando. Quindi, non è D-o, è Yosef. O è? Forse hanno ragione. Yosef è ripetutamente descritto come un successo in Egitto; a casa di Potifar, in prigione, e ora come numero 2 del Land. È efficiente e definitivo. Eppure, qui, è capriccioso; li mette tutti in galera, dice che devono restare tutti in galera e uno torna, poi cambia idea, uno resta in galera, tutti tornano. O Yosef è fuori di sé e lo fa al volo, non sapendo davvero cosa fare. O forse i fratelli non sono gli unici ad essere manipolati. Forse anche Yosef è un burattino nelle Mani Divine – fa una mossa, e gli mette in testa qualcosa di diverso. Per portare gli ebrei in Egitto.

6° Aliya (43:16-29)
I fratelli ricevono un’accoglienza regale da Yosef al loro ritorno con Binyamin. Si scusano per i soldi che hanno trovato nei loro sacchi di grano. Yosef dice loro di non preoccuparsi perché Dio ha fatto loro un regalo. I fratelli ricevono una cena raffinata. Yosef chiede al padre e vede Binyamin.
Binyamin è il fratello di Yosef, l’unico altro nato da Rachel. Binyamin era molto giovane quando Yosef fu venduto. Questo è 22 anni dopo. Yosef non avrebbe riconosciuto Binyamin. L’aliya termina con una nota incinta – vede Binyamin – e poi cosa? La prossima aliya inizia con Yosef che piange. Yosef piange molto nella storia. Allo stesso tempo, per i fratelli, oscillano su e giù. Nervoso su come reagirà. Sollevato al banchetto li serve. Ma poi crolla quando nel prossimo aliya il calice viene piantato con Binyamin.

7° Aliya (43:30-44:17)
Yosef fa sedere i fratelli in ordine di nascita. Sono sorpresi. I loro sacchi sono pieni di grano, i loro soldi restituiti. E il calice di Yosef piantato nel sacco di Binyamin. Non appena se ne sono andati, Yosef ordina alle guardie di inseguirli. Il calice si trova nel sacco di Binyamin. Tornano da Yosef. Yehuda offre che rimangano tutti schiavi. Yosef esita; solo il ladro sarà schiavo. Il resto di voi torna a casa in pace da tuo padre.
L’altalena della fortuna dei fratelli è drammatica. Accusati di essere spie, ma i loro soldi tornarono con il loro grano. Trattati regalmente al loro ritorno, i soldi tornarono di nuovo con il loro grano. Eppure, accusato di furto. E il palcoscenico è pronto per uno swing ancora più drammatico: Yosef finalmente si rivela a loro.

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