1a aliya (Esodo 12:21-24)
Offri l’offerta di Pesach, metti il suo sangue sugli stipiti e rimani in casa fino al mattino. Perché D-o passerà oltre le case identificate con il sangue e il tuo primogenito sarà risparmiato. Questa legge è eterna.
La semplicità di questa narrazione smentisce il suo dramma. Prendi il Pesach, offrilo; e lo hanno fatto. La disponibilità del popolo a sfidare l’Egitto, a massacrare il suo dio (l’agnello) è sorprendente. Il popolo schiavo ascoltava il proprio D-o indipendentemente dal rischio dei propri sorveglianti.
E questo è il primo atto di lealtà richiesto al popolo ebraico da D-o. Tutta la Torah è stata una promessa di D-o per noi. Ora chiede che la nostra mano sia tesa a Lui in cambio. Il Santo avrebbe potuto redimerci, avrebbe potuto passare sulle nostre case senza il sangue sugli stipiti. Ma voleva che gli tendessimo la mano.
2a aliya (12:25-28)
Quando entrerai nel paese ei tuoi figli ti chiederanno cos’è questo servizio, tu risponderai che questo è un Pesach, poiché Hashem è passato sulle nostre case. La gente fece come aveva comandato Moshe.
Questi semplici versi sono drammatici quanto i primi. “Quando entrerai nel paese”? Che cosa? Agli schiavi viene detto di osservare questa mitzvah quando entrano nel paese? La terra di Israele è la cosa più lontana dalle loro menti, impantanata nella schiavitù. Dall’alba della nostra storia abbiamo fantastici sogni e visioni del futuro, ignorando la cupezza della realtà del momento.
3a aliya (12:29-36)
A mezzanotte tutti i primogeniti in Egitto vengono uccisi. Paro ordina a Moshe e Aharon di andarsene e di portare tutta la gente alla loro festa e di benedire anche lui. Gli egiziani esortarono gli ebrei ad andarsene in fretta. Il popolo ebraico prese pasta non lievitata e oro, argento e vestiti dagli egiziani.
Mentre l’accumulo fino a questo momento ha richiesto molti mesi, la redenzione avviene in un lampo. Fuori. Ora.
Anche gli ebrei, sapendo che quella notte saranno redenti, sono impreparati per il momento. Anche quando sappiamo che il momento sta arrivando, quell’anticipazione non tempera lo stupore del momento. Non avevano preparato disposizioni. Fedeli erano; preparato, no.
4° aliya (12:37-42)
La gente se ne andò, inclusi 600.000 in età militare, molti altri che si unirono e carichi di greggi. L’impasto veniva cotto frettolosamente mentre venivano espulsi in fretta. Gli ebrei vissero in Egitto 430 anni; se ne andarono dopo esattamente 430 anni. Questo giorno che D-o aveva anticipato per la loro partenza rimane un giorno noto per gli ebrei per sempre.
La Torah sottolinea che questo era il giorno destinato fin dall’inizio alla redenzione. Dal nostro punto di vista la redenzione è stata improvvisa; eravamo impreparati. Ma dal Suo punto di vista, questo era nelle carte per tutto il tempo. Lo ha anticipato prima che accadesse; segniamo quel giorno dopo che è successo.
5a aliya (12:43-51)
L’Offerta di Pesach: i non ebrei non possono partecipare, devono essere mangiati in una casa, non possono essere portati fuori di casa, nessun osso può essere rotto, tutti gli ebrei partecipano. Chi si unisce al popolo ebraico ed è circonciso può unirsi al Pesach; c’è una legge per tutti. In quel giorno D-o fece uscire il popolo ebraico dall’Egitto.
La legge secondo la quale il Pesach non può essere tolto di casa suona moltissimo come la legge secondo cui il korbanot non può essere tolto dal Mikdash. Le nostre case diventano il Mikdash nella notte del Seder.
La circoncisione e la Pesach sono 2 facce della stessa medaglia: Brit Milah è un segno dell’alleanza con D-o, mentre Pesach è il nostro rinnovo annuale della dedizione a quell’alleanza.