Parshat Toldot

Rav Reuven Tradburks

Questa è la parsha della vita di Yitzchak e Rivka. Rivka ha due gemelli, Esav e Yaakov. Yaakov acquista la primogenitura da Esav. Yitzchak va a Gherar a causa di una carestia, gli viene detto di non lasciare la terra, scava i pozzi che Avraham ha scavato e rinnova il patto con Avimelech. Yitzchak è anziano, intende dare la benedizione a Esav ma viene ingannato da Yaakov. Esav vuole uccidere Yaakov. Yaakov si reca in Padan Aram per non sposare una donna di Canaan.


1st Aliya (25:19-26:6)

Yitzchak ha 40 anni quando sposa Rivka. Prega per lei, poiché è sterile. Rivka e’ turbata dalla sua gravidanza, ha detto che ha 2 nazioni nel suo grembo e le porta quando Yitzchak ha 60 anni. Yitzchak ama Esav, Rivka ama Yaakov. Yaakov acquista la primogenitura da Esav per una pentola di zuppa di lenticchie. Yitzchak si reca a Gerar in una carestia. D-o gli dice di non andare in Egitto ma di dimorare nel paese, come gli è stato promesso.
Questa è la parsha della successione. Yitzchak ora ha preso il posto di Avraham, Rivka ha preso quello di Sarah. E già, è nata la prossima generazione. Ma a Rivka viene detto che ha 2 nazioni nel suo grembo. Questa rivelazione per lei è cruciale per comprendere la successiva storia di Yaakov che ruba la benedizione destinata a Esav.
Quando leggiamo le storie nella Torah siamo in netto svantaggio. Perché sappiamo come va a finire la storia. Dopotutto, leggiamo la Torah ogni anno e ormai conosciamo abbastanza bene queste storie. Ma è di fondamentale importanza che leggiamo le storie come se fossero in tempo reale, come se non conoscessimo la fine. Rivka sa che i suoi 2 figli sono 2 nazioni. Questo è tutto ciò che sa. Ma cosa significa? Significa come diciamo colloquialmente: Tel Aviv e Gerusalemme sono 2 paesi. Beh, non proprio. Ma come 2 paesi. È questo che significa 2 nazioni? In realtà non ha 2 nazioni nel suo grembo, piuttosto 2 tipi molto diversi, ma entrambi sono ebrei. E così, sia Esav che Yaakov faranno parte del popolo ebraico, solo che saranno tipi molto diversi. O significa letteralmente 2 nazioni? Uno dei suoi figli sarà nel popolo ebraico e uno fuori. E se dovesse sceglierne uno, beh, ama Yaakov, perché vede in lui l’erede di Yitzchak. Sarà dentro. Esav fuori.
E Yaakov, il figlio che ama – beh, deve avergli detto anche questo segreto. Se sono dentro ed Esav fuori, allora ho un problema. Perché Esav è il primogenito. Quindi acquista la primogenitura da Esav. Lavorare per garantire che il piano divino si materializzi.


2° Aliya (26:7-12)

Yitzchak e Rivka sono a Gherar. Dice che è sua sorella. Avimelech si rende conto di essere sua moglie e sfida Yitzchak. Avimelech ordina a tutti di non toccarla. Yitzchak pianta quell’anno e la resa del raccolto è di 100 volte (meah shearim).
Yitzchak che segue le orme di Avraham . Ha sposato una donna che ha viaggiato nella terra d’Israele da Paddan Aram, proprio come aveva fatto Sarah. È sterile, come lo era Sarah. Va a Gherar in una carestia, come fece Avraham. Dice che è sua sorella, come aveva fatto Avraham.
Ma con differenze cruciali. Pianta raccolti in una carestia. E ottiene un rendimento di 100 volte. Avraham non l’ha mai fatto. Gli viene detto di non lasciare la terra d’Israele; Avraham se ne andò quando andò in Egitto in una carestia. E Yitzchak riceve una doppia istruzione di non lasciare la terra: Dimora nella terra (sh’chon b’aretz), Vivi nella terra (gur b’aretz), qualcosa che Avraham non è mai stato istruito.
Ancora una volta, dobbiamo metterci in tempo reale. Yitzchak si gratta la testa: perché non devo lasciare la terra? E cosa significa ottenere un doppio comando: abitare e vivere nella Terra?
Yitzchak segue le orme di Avraham con una svolta. Sta prendendo provvedimenti attivi per costruire l’infrastruttura di uno stato. Presume che dovrà dimorare nella terra perché la promessa del popolo ebraico di stabilirsi in questa terra si sta avverando ai suoi tempi. Bene, per costruire uno stato devi iniziare a piantare: i pastori non sono costruttori di stati. Gli agricoltori lo sono. Lui pianta. E cosa penseresti se piantassi in una carestia e ottenessi un raccolto di 100 volte? D-o è con me. Il mio edificio statale viene ricompensato dall’alto. È ora di fare più passi per costruire lo stato.


3° Aliya (26:13-22)

Yitzchak prospera molto, con molte greggi. Scava i pozzi che Avraham ha scavato ma che sono stati riempiti dai Filistei. Avimelech gli dice di allontanarsi. Scava più pozzi di Avraham. Infine, quando scava pozzi non contestati, dichiara di essere stato fecondo.
Tutti i pozzi finiscono bene. Sono 5 pozzi scavati. Da un lato, sta seguendo le orme di Avraham riscavando i suoi pozzi. Ma, a differenza di Avraham, sta scavando i pozzi per l’agricoltura. Il pastore sta passando all’agricoltura; perché la costruzione dello stato esige l’agricoltura. Questi pozzi sono per il benessere dell’imminente stato ebraico. E la gente di Gherar gli è addosso: fiutano un avversario, deciso a impossessarsi della loro terra. Quindi, si oppongono ai suoi pozzi.


4° Aliya (26:23-29)

Yitzchak si reca a Beersheva. Dio gli dice di non temere, perché è con lui come era con Avraham.

Yitzchak costruisce un altare e invoca il nome di D-o. Avimelech viene a rinnovare il patto, anche se se gli viene fatto del male, il patto viene annullato.
Yitzchak va a Beersheva, come ha fatto Avraham. D-o gli dice di non temere, come disse ad Avraham di non temere. Avimelech fa un patto con lui, come ha fatto con Avraham. Queste sono storie di Avraham, ripetute ora con Yitzchak. Solo che Avimelech ha paura che Yitzchak gli faccia del male. Sente che Yizchak si sta preparando per uno stato, qualcosa che Avraham non ha fatto. E questo stato sarà a spese di Avimelech.


5a Aliya (26:30–27:27)

Esav si sposa a 40 anni prendendo mogli cananee, con costernazione di Yitzchak e Rivka. Yitzchak è anziano. Ordina a Esav di portargli carne appena cacciata, dopodiché lo benedirà. Rivka interferisce e ordina a Yaakov di imitare Esav. Yitzchak è sospettoso ma il travestimento di Yaakov è convincente.
Questa storia di inganno solleva molte domande. Cosa stava pensando Yitzchak quando ha scelto di benedire Esav? E cosa stava pensando Rivka in questo sventare le intenzioni di Yitzchak?
Ancora una volta, conosciamo il risultato. Ma mettiamoci nei panni di Yitzchak. Si sta preparando per l’imminente costruzione dello stato. Ha piantato. Ha scavato pozzi per l’acqua. Sta guardando al futuro. La costruzione dello Stato richiede non solo la crescita economica. Richiede una leadership militare e premurosa.
Yitzchak pensa che entrambi i suoi figli guideranno la prossima generazione del popolo ebraico. Non c’è motivo di pensare diversamente; sono gemelli, entrambi nati dalla stessa madre. E sono leader complementari. Yaakov è il leader premuroso. Ma il potere militare non fa per lui. È di Esav. Una coppia fantastica. Proprio come Avimelech ha Phicol, il suo generale, Yaakov avrà Esav come suo generale.
Yitzchak non intende benedire un solo figlio, ma entrambi. Intende benedire Esav nelle questioni mondane, la forza di Esav. Per completare Yaakov, non per sostituirlo.
Rivka vede tutto in modo diverso. Perché ha ricevuto quel messaggio quando era incinta: 2 nazioni, non una. E se il popolo ebraico sarà uno di questi 2 dei miei figli, non sarà Esav.


6° Aliya (27:28-28:4)

Yitzchak dà la benedizione a Yaakov. Esav arriva subito dopo. Quando l’inganno viene scoperto, Esav si infuria, deciso a uccidere Yaakov. Rivka esorta Yitzchak a mandare Yaakov a Padan Aram per trovare una moglie e salvargli la vita.
La benedizione, destinata a Esav, è per la benedizione agricola dal cielo. E potere. Nella mente di Yitzchak, il popolo ebraico richiederà il successo economico così come l’abilità militare. E questa è la benedizione per Esav: un partner perfetto per Yaakov, il leader premuroso.
Tuttavia, Yaakov riceve invece la benedizione. Rivka segue le orme di Sarah: Sarah ha bandito Yishmael e D-o ha detto ad Avraham di ascoltarla. Rivka, a modo suo, bandisce Esav. E Yitzchak sa che alla fine ha ragione; che solo uno dei loro figli erediterà il patto, l’altro no.


7° Aliya (28:5-9)

Esav vede che le donne cananee che ha preso sono disapprovate. Sposa la figlia di Yishmael.
Esav si sposa a 40 anni, come Yitzchak. Prende una figlia di Yishmael, in altre parole, sua cugina, poiché Yitzchak ha sposato Rivka, sua nipote. Ma non è solo la passeggiata, sono anche le chiacchiere. Mentre cerca di camminare, semplicemente non capisce che ha bisogno anche di parlare. In quanto tale, non sarà la prossima generazione del popolo ebraico.

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