Parashath Vayezè

Rav Reuven Tradburks

La nostra Parsha inizia con Yaakov in fuga dalla terra d’Israele dall’intento omicida di Esav e si conclude con il suo ritorno nella terra d’Israele. Sogna mentre esce di una scala che raggiunge il paradiso con D-o che promette che riporterà Yaakov in pace. Yaakov incontra Rachel al pozzo di Charan, sposa Leah e Rachel, nascono 11 dei 12 figli e Dina. Lavan e Yaakov litigano. Yaakov guadagna il suo stipendio attraverso l’allevamento di animali. Gli angeli salutano Yaakov al suo ritorno in Israele.

1° Aliya (28:10-22)

Yaakov fugge dalla terra d’Israele. Sogna: una scala con angeli, D-o in alto. D-o ribadisce a Yaakov la promessa della terra d’Israele e di numerosi discendenti. E che proteggerà Yaakov e lo riporterà nella Terra. Yaakov fa un monumento in quel punto e dichiara che al suo ritorno sano e salvo tornerà e farà di questo luogo una casa di D-o.

Uno dei grandi sogni della Torah. In effetti, il primo sogno di una prossima serie di sogni nella Torah: il sogno di Yosef, il sogno di Paro. In questo sogno a Yaakov è assicurata la protezione divina. Ma perché aveva bisogno di questa sicurezza? Cosa aveva in mente?

Mettiamoci nei sandali di Yaakov. Non conosce la fine della storia. Noi lo facciamo ma lui no. È pieno di incertezza. Avraham ebbe 2 figli: Yishmael e Yitzchak. Uno, Yitzchak ha continuato l’eredità di Avraham come ebreo. L’altro, Yishmael, era fuori. Poi Yitzchak ha avuto 2 figli, io e mio fratello Esav. Forse anche noi ripeteremo lo stesso schema: uno sarà dentro e uno sarà fuori. Chi è quello – sono dentro o sono fuori? Ho rubato la benedizione destinata a mio fratello Esav. Forse il mio Israele in fuga ora è un segno divino che sono fuori ed Esav è dentro. Dopotutto, mio ​​padre Yitzchak non ha mai lasciato la terra. Quindi vengo espulso dalla terra, espulso dalla promessa della terra? D-o lo rassicura: ti darò la Terra e ti riporterò indietro. Ma. In un sogno. I sogni sono reali o un pio desiderio?

2° Aliya (29:1-17)

Yaakov arriva a Charan. Conversa con i pastori al pozzo. Stanno aspettando che giungano altri pastori per rimuovere la pietra sopra il pozzo. chiede a Lavan; quella è Rachel, figlia di Lavan, che viene ora. Yaakov rimuove la pesante pietra del pozzo, dà l’acqua a Rachel. Le dice che è il figlio di Rivka. Rachel corre a dirlo a suo padre, Lavan corre a salutare Yaakov. Yaakov rimane con loro per un mese.

Se Yaakov sta cercando un segno che D-o sia con lui, l’ha ottenuto. Ci sono così tanti parallelismi con Eliezer che trova Rivka al pozzo. Tranne al contrario. Rivka attinse l’acqua per Eliezer ei suoi cammelli; Yaakov rimuove la pietra e prende l’acqua per Rachel e i suoi animali. Eliezer chiese a Rivka chi fosse; Yaakov dice a Rachel chi è. Rivka corse a casa da sua madre; Rachel corre a casa da suo padre. Lavan corse a salutare Eliezer; e Lavan corre a salutare Yaakov. Eliezer cercava una moglie per Yitzchak e tornava in Israele; Yaakov cerca famiglia ma non se ne va.

3° Aliya (29:18-30:13)

Yaakov ama Rachel. In risposta a Lavan che chiede come può risarcire Yaakov, Yaakov si offre di lavorare 7 anni per sposare Rachel. Alla fine di quel tempo, Lavan fa una festa. Dà Leah a Yaakov. Al mattino Yaakov si rende conto. Lavan osserva che qui non cambiamo giovani e vecchi. Yaakov sposa Rachel e lavora altri 7 anni. Leah ha 4 figli: Reuven, Shimon, Levi, Yehuda. Rachel è sconvolta, perché è sterile. Dà a Yaakov Bilhah, la sua serva. Ha Dan e Neftali. Zilpah, la serva di Lia ha Gad e Aser.

Torniamo ai sandali di Yaakov. Si chiede ancora se fa parte del popolo ebraico o se è stato respinto: quel sogno della protezione divina era profetico o solo un pio desiderio? Viene ingannato di notte quando è difficile vedere e sposa Leah. È questo un segno di D-o di dispiacere per Yaakov che inganna suo padre che non poteva vedere per ottenere la bracha? Forse sono fuori. D’altra parte, la mia cara moglie Rachel sembra seguire le orme di mia nonna Sarah; lei è sterile e dà a me la sua serva per avere un figlio, proprio come Sara era sterile e diede Agar ad Abramo per avere un figlio.

4a Aliya (30:14-27)

Reuven porta le mandragole, un potenziatore della fertilità a Leah. Rachel lo chiede e in cambio Leah concepisce e ha Yissachar, seguita da Zevulun. Rachel porta Yosef. Yaakov chiede il permesso a Lavan di tornare a casa.

Sono nati 11 figli di Yaakov e sua figlia Dina. C’è solo un figlio dalla sua cara moglie Rachel. Se torniamo nei panni di Yaakov, non sa se sarà nel popolo ebraico o meno. Perché un’altra cosa potrebbe trovarsi a disagio con lui. Avraham era la prima generazione del popolo ebraico. Mentre lui era dentro, suo fratello Nachor era fuori. Alla fine di Yayera (22:20-14), apprendiamo che Nachor ha avuto 8 figli con sua moglie Milka e 4 con la sua concubina Reuma. 12 figli. E alla fine di Chayei Sarah (25:12-15), apprendiamo dei figli di Yishmael, colui che è fuori dal popolo ebraico. 12 figli. Hmm, quelli che sono fuori dal popolo ebraico, Nachor, il fratello di Avraham, e Yishmael, il fratello di Yitzchak, avevano 12 figli. Ne ho 11. D’altra parte, tutti i miei figli stanno seguendo le orme di Avraham, lasciando la loro terra di Charan e viaggiando verso Israele. Che segno è? Sono dentro o fuori?

5° Aliya (30:28-31:16)

Lavan chiede a Yaakov qual è il suo salario per tutto il lavoro che ha svolto. Yaakov chiede di poter selezionare e allevare alcuni animali come salario. Ha un enorme successo e diventa carico di bestiame. I figli di Lavan diventano gelosi. Yaakov sa che è ora di partire. Spiega con attenzione a Rachel e Leah che è preoccupato perché Lavan non è stato onesto con lui. E che l’angelo gli ha detto che è ora di tornare alla terra. Sono d’accordo che qualunque cosa D-o dice che devono fare.

Yaakov crea enormi ricchezze. Forse questo è un segno divino: Avraham aveva una grande ricchezza, Yitzchak era benedetto con “meah shearim”, una ricompensa dell’agricoltura di 100 volte. Forse questo è un segno divino che cammino sulle orme dei miei antenati.


6° Aliya (31:17-42)

Yaakov e la famiglia se ne vanno senza dirlo a Lavan. Rachel ruba gli idoli di Lavan. Lavan insegue. D-o gli dice di non fare del male a Yaakov. Lavan rimprovera Yaakov per il suo inganno, non permettendogli di baciare i suoi figli. Se Dio non gli avesse detto diversamente, sarebbe stato giustificato nel fare del male a Yaakov. Cerca i suoi idoli ma non li trova. Yaakov è stufo. Rimprovera Lavan per la sua mancanza di apprezzamento per tutto il duro lavoro di Yaakov, cambiando il suo stipendio 10 volte. Ma D-o ha visto il mio lavoro opprimente e mi ha ricompensato.

Un ultimo sguardo dalle scarpe di Yaakov. Non è ancora sicuro se fa parte del patto o meno. Ma un’altra previsione risuona nelle sue orecchie. Anni prima era stato detto ad Avraham che i suoi figli sarebbero stati in terra straniera e sarebbero stati afflitti, la parola ebraica “eenu”. Per 400 anni. E sarebbe tornato con grande ricchezza. Yaakov usa proprio questa parola per descrivere il suo duro lavoro per Lavan “G-d ha visto il mio duro lavoro – an’ee”. Forse, si chiede Yaakov, io sono quel popolo ebreo. Terra straniera. afflitto. Sono qui da 20 anni, molto tempo – sembrano 400. Partire con grande ricchezza.

Da un lato, dall’altro, Yaakov vede segni nella sua vita che indicano che è il prossimo anello del popolo ebraico. E vede segni che forse è lui quello che è fuori ed Esav dentro. Ma la bilancia sta chiaramente pesando a suo favore.

7° Aliya (31:43-32:3)

Lavan e Yaakov si separano durante una cerimonia di commiato. Vengono posizionati un segnalino e delle pietre a testimonianza del fatto che Lavan non si avvicinerà a Yaakov, né Yaakov si avvicinerà a Lavan. Lavan torna a casa. Gli angeli incontrano Yaakov mentre torna alla terra.

La rottura con Lavan è completa. I patti sono disponibili in diverse forme e dimensioni. Se ti metti nei guai, verrò ad aiutarti. Oppure apriremo le nostre frontiere al commercio. O. Un muro. Una fredda pace. Tu, dalla tua parte. io sul mio. Un po’ come la mitzvah per non tornare mai più in Egitto. Anni di inganni, di fatiche, di sospetti. Quel capitolo è chiuso.

Gli angeli lo salutano. Angeli quando se n’è andato e angeli quando torna.

Informazioni sull’autore

Rav Reuven Tradburks è il direttore di Machon Milton, il corso preparatorio inglese per la conversione, una partnership del Rabbinical Council of America (CAR) e Shavei Israel. Inoltre, è il direttore della regione CAR-Israele. Prima della sua aliya, Rav Tradburks, ha servito 10 anni come direttore della Corte di conversione del Vaad Harabonim di Toronto e anche come rabbino della congregazione a Toronto e negli Stati Uniti.

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