Parashat Ekev

Rav Reuven Tradburks

1a aliya (Devarim 7:12-8:10)

Sulla scia di te che osservi le mitzvoth, D-o manterrà il Suo patto con te. E ti amo. Avrai successo: economico, sanitario, militare. Se dovessi temere le nazioni del paese, chiedendoti come prevarrai su di loro, ricorda cosa fece Dio in Egitto. I segni, le meraviglie, il braccio teso. Lo farà anche a queste nazioni. Quando entri nella terra, ricorda la manna nel deserto. D-o ha alleviato la tua fame attraverso la manna, per insegnarti che il pane viene da Lui. Ora, quando entrerai nella terra, sarà diverso: ruscelli e sorgenti, grano, orzo, uva, fichi, melograni, olio d’oliva e datteri. Mangerai e sarai soddisfatto e benedirai D-o per tutta questa generosità.
C’è molto amore in questo parsha. Il suo amore per noi si traduce nel donarci la Terra. Più tardi, vedremo che il nostro amore per Lui si traduce nella nostra lealtà alle mitzvoth.
Oltre all’amore, ci viene detto di ricordare. Ricorda la manna. Non c’era cibo nel deserto. Ti ha nutrito. Ricordati che. Ti fornisce il cibo. Nella terra, ti sembrerà completamente diverso. Il cibo cresce su alberi, grano selvatico e orzo. Chi ha bisogno di Lui? Ricorda la manna e chi fornisce.


2° Aliya (8:11-9:3)

Sii consapevole, in mezzo a tutto il tuo successo, di non aver dimenticato la sua Fonte. Anche dopo che ti ha guidato per tutti questi anni, sei portato a dire “tutto questo successo è opera mia”. Ricorda: è Lui che ti dà questo successo!. Se lo dimentichi, ti vincerà. Come vincerai le nazioni nel paese, così sarà con te, sulla scia del tuo ignorarlo. Grandi nazioni ti aspettano; città fortificate, gente forte. Sappi che Egli difenderà la tua causa e saranno sopraffatti da te.
Sebbene l’aliya aggiunga alcune righe, la simmetria dei “tacchi” è carina. Abbiamo iniziato il parsha con “ekev”. Sulla scia della tua lealtà alle mitzvoth, D-o ti inonderà d’amore. Concludiamo questa sezione con il contatore; sarai vinto sulla scia dell’ignorarlo. Bella simmetria poetica.


3° Aliya (9:4-29)

Non presumere che il tuo spostamento delle nazioni sia dovuto alla tua giustizia e alla loro follia. È piuttosto dovuto al loro fallimento e al patto di D-o con te. Ricorda: hai una lunga storia della tua follia. All’Oreb: sono salito sulla montagna per prendere le tavolette, incise divinamente con tutto ciò che ha parlato al Sinai, per 40 giorni. Ma mi ha ordinato di discendere perché ti eri fatto un idolo. Con le tavolette in mano, sono sceso, frantumandole alla vista del vitello d’oro. Sono salito di nuovo per supplicare per te. E ci furono altri momenti di follia. Ma ho supplicato, facendo appello all’alleanza, che voi siete il Suo popolo.
Moshe ha impiegato la parola ricorda 3 volte in questo parsha. Quando hai paura delle nazioni forti, ricorda le meraviglie dell’Egitto che Egli ha operato e farà ancora per te. Quando hai un favoloso successo nel paese e sei tentato di cacciare D-o dalla tua vita, ricorda che Egli provvede come ha fatto con la manna nel deserto. E ora, quando ti senti superiore alle nazioni della follia, ricorda il vitello d’oro, il tuo terribile momento di follia. Moshe è preoccupato per le macchinazioni della mente, i nostri ricordi brevi, le nostre illusioni. Ricorda la nostra storia, dice. Impara da esso. Sostiene la nostra causa. Lui è la fonte del nostro successo. E. Non lasciarti andare alla testa. Soffri di debolezze come tutti gli altri. Brutti errori. Ma, come vedremo nella prossima aliya, Egli non si arrende con te. E questo dice più sulla Sua grandezza che sulla tua.

4a aliya (10:1-11)

D-o mi disse: scalpella 2 tavolette di pietra per sostituire la prima e crea un Aron per loro. Un secondo set come il primo è stato realizzato e inserito nell’Aron. Sono sceso con l’Aron. I Leviim saranno i servi di D-o; portarono questo Aron. Ho implorato con successo che tu non fossi distrutto. D-o ha detto: sali e prendi la terra che ho promesso ai tuoi antenati.
Questa è la conclusione della storia del vitello d’oro. Moshe sta dicendo alle persone di ricordare questa storia per temperare i loro sentimenti di superiorità. Non sentirti superiore; il vitello d’oro è stato un vero fallimento. Tuttavia, in questa conclusione, sottolinea un punto diverso. Riconciliazione. Come dire: non sei una nazione perfetta. Hai fallito e lo farai anche in futuro. Ma non disperare. L’impegno di D-o nei tuoi confronti è più potente dei tuoi fallimenti. E questo è esattamente il punto di Moshe. Non dire che il tuo soppiantare le nazioni nel paese sia dovuto alla tua pietà. Per te fallito. Ma piuttosto è dovuto al potente impegno di D-o nei tuoi confronti che trascende i tuoi fallimenti, per quanto eclatanti possano essere. Dopo tutto, ha trasceso il vitello d’oro.


5° aliya (10:12-11:9)

Ora, cosa vuole veramente D-o da te? Solo questo: temilo, cammina nelle sue vie, amalo e servilo e osserva tutto ciò che ti comanda. Il suo è l’universo, eppure ha scelto di amare i tuoi antenati. Quindi circoncidi il tuo cuore e smetti di irrigidire il collo. Temi, servi, aderisci a Lui. Lui è il tuo D-o. Come tu stesso hai visto: sei sceso in Egitto con 70 anime, tutte le meraviglie che ha operato, la sconfitta della potenza dell’Egitto sul mare, il deserto, la terra che inghiotte i ribelli nella ribellione di Cora. Hai visto tutto questo; quindi, mantieni le mitzvoth per prolungare la tua permanenza sulla terra.
Questi 20 versi sono molto difficili da riassumere, perché sono così straordinariamente belli. Questo è Moshe con i capelli sciolti. È come se si sporga un po’ più vicino, gomiti sul tavolo e confidi: ascolta, davvero, cosa vuole D-o? Ora, si potrebbe pensare a una risposta di una parola, una frase. Tipo: lealtà. Oppure cammina umilmente con Lui. O verità. La risposta di Moshe non è cosa fare ma le aspirazioni più profonde. Moshe risponde: sai cosa vuole D-o? Vuole emozione, aspirazione, sentimenti, sensibilità. Vuole che il tuo essere più profondo lo voglia, lo ami, si attacchi a Lui. Abbandona le inibizioni, le distrazioni, il flutto della vita e dona a Lui il tuo io più profondo. Che frase: circoncisi il cuore, smettetela di irrigidire il collo. Significato, dammi il tuo vero cuore, non essere testardo. Questa aliya è la più potente della Torah. Perché Moshe ci attira con una semplice domanda: dopo tutto, cosa vuole D-o? E nella sua risposta, condivide con noi i suoi sentimenti più profondi, una risposta più profonda: vuole che tu lo voglia, lo ami, ti preoccupi di lui. Non trattenere nulla.


6° aliya (11:10-21)

La terra d’Israele non è come l’Egitto: l’Egitto è fertile, con abbondanza d’acqua. Israele fa affidamento sulla pioggia dal cielo; perciò D-o contempla la terra tutto l’anno. (2° paragrafo di Shema) E se manterrai le Mitzvot e amerai D-o con tutto il tuo cuore, allora pioverà. Se ti allontani da questo e servi altri dei, allora non ci sarà pioggia, né i raccolti cresceranno. Siate sempre consapevoli di questo, parlandone con i vostri figli e in tutto ciò che fate. Poiché questo amore per D-o prolungherà il tuo successo nel paese.
Questa è una nuova svolta sul tema dell’amore per D-o. Il tuo successo militare non dipenderà solo dal tuo amore per D-o. Ma anche la pioggia. E avrai bisogno della pioggia; non come l’Egitto. È quasi come se Dio stesse dicendo: ti sto portando nella terra promessa a causa del mio amore per te. Ma è una terra che richiederà di sconfiggere le nazioni per occuparla. E una terra che richiede il Mio farla piovere. E il successo di entrambi, i militari e la pioggia, richiedono che tu Mi ami. Quindi, in poche parole: ti amo e ti sto portando in una terra dove avrai bisogno di amarmi.


7° aliya (11:22-25)

Se fai le Mitzvot, ami D-o e ti attacchi a lui, allora prevarrai sulle potenti nazioni della terra. D-o li farà temere e nessuno potrà resisterti.
Moshe ribalta i sentimenti naturali delle persone. Hanno paura di fronte alla gente della terra. Moshe dice loro: invece di concentrarti sulla paura di loro, concentrati sull’amore per D-o. E la paura? D-o prenderà la tua paura di loro e cambierà le carte in tavola: ti temeranno.

INFORMAZIONI SULL’AUTORE

Il Rav Reuven Tradburks il direttore di Maj?n Milton, il corso preparatorio in inglese per la conversione, un’associazione del Rabbinical Council of America (RCA) e Shavei Israel. Inoltre, ? il direttore della regione RCA-Israele. Prima della sua aliya, Rav Tradburks, ha lavorato per 10 anni come direttore della Vaad Harabonim Conversion Court di Toronto e come rabbino della congregazione a Toronto e negli Stati Uniti.

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