Parash? Korach – Chi era costui?

Chi ? Korach? Non una persona qualsiasi ed ? per questo che la sua rivolta, il suo agire contro Moshe ed Aaron e contro la stessa idea di Tor? ? ancora pi? grave di quello che possa apparire. Korach ? il capo della famiglia di Keahat, una della pi? importanti famiglie tra i leviti. Korach aveva un ruolo importante nel dover portare il Mishkan, il tabernacolo nel deserto, Korach era un uomo intelligente. Come ? stato possibile che potesse diventare il leader di una rivolta cos? drammatica e cos? insensata?

Il punto ? che l?intelligenza di Korach, cos? come l?intelligenza in genere, non ? un mezzo di sicura difesa dall?errore spirituale, dall?allontanamento da Dio, dal peccato stesso. Korach intelligentemente aveva vissuto la liberazione dall?Egitto, i prodigi che l?hanno accompagnata, la presenza di Dio quasi palpabile di fronte al Mar Rosso, il dono della Tor? e la rivelazione sul Sinai. Eppure tutto questo non ha salvato Korach ed i suoi duecentocinquanta uomini dalla ribellione. Eppure da Korach c?? da imparare. C?? da imparare dalla sua caparbiet?, dalla sua voglia di raggiungere il ruolo di sommo sacerdote, ma non c?? da imparare dall?uso che lui fa della sua intelligenza, dalla strumentalizzazione della Tor? per i suoi scopi, dal suo trascinare gli altri nell?errore e solo per i suoi scopi personali.

Perch? l? dove l?intelligenza non ? accompagnata dal timore del peccato, il secondo ha potere e pi? potere della stessa intelligenza, e come insegna Rabbi Chanin? Ben Dos?: ? Per colui il quale il timore del peccato viene prima della sapienza, la sapienza si mantiene, mentre non si mantiene in colui il quale le d? precedenza al timore del peccato.? (Avot 3,9) Ed ? l? che si nasconde il fallimento morale, spirituale e materiale di Korach: aver provato ad essere pi? intelligente che timoroso del Cielo.

 

One thought on “Parash? Korach – Chi era costui?

  1. Korach ?????
    La santit? ?? della persona ?? imprigionata nell?esperienza Chet ? che ti mette a disposizione le armi per combattere le lotte interiori ed uscirne vincitore se con sapienza utilizzi la Zain (una componente della Chet), l?arma spirituale che ti da la possibilit? di nutrirti. Korach ha volontariamente rinunciato alle prerogative e all?energia della Chet, alla sua grazia, e cos? ? stato inghiottito dal ventre della terra insieme ai suoi compagni di ribellione.
    Aronne ??????? invece ? stato scelto sin dall?origine ?? da D-o ?? come la persona (mentalit?) ?? che avrebbe portato il popolo ?? al superamento di tutte le limitazioni ? (Nun rialzata).
    Aron ??????? = D-o ?? soffia delicatamente ?? un canto di gioia ???. D-o ?? si manifesta ?? come mente (persona) ?? del Messia ?.
    E? la gioia di D-o che si vuole rivelare attraverso una persona.
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    (23) Ora nel giorno seguente Mose entr? nel padiglione di congregazione, e trov? che la verga d’Aronne, rappresentante il casato di Levi, era fiorita; aveva cio? messo gemme, e prodotto fiori, e maturato mandorle. (Trad. di D. Luzzatto).
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    Il versetto, nella parte finale, ? pieno della lettera Tzadi nelle due forme (??;?), e poi c?? la Yod ??? che vola tra le Tzadi sino ad incastonarsi tra di loro, come un seme che vuole crescere, libero di produrre frutti di giustizia.
    Cosa significa allora che la verga di Aronne ?aveva cio? messo gemme, e prodotto fiori, e maturato mandorle??
    E ? il seme di D-o ??? spunta ??? pronto a volare velocemente ?????, ed ?? ? ??? giustizia ???, giustizia nella sua essenza, che illumina l?esistenza e mantiene il contatto tra il mondo presente e quello che sta per spuntare ????, apportatori ?? del seme ??? di ricchezza ????? (la lettera Ghimel), delle virt? della perseveranza e della diligenza dello stare sempre attenti e vigilanti ?????????.
    Dentro il racconto della verga di Aronne che fiorisce, la parash?, in questa parte, ci dice che per essere sacerdoti di D-o, e il popolo di Israele ? un popolo di sacerdoti e santo che D-o si ? scelto, ? necessario avere quella dote di saper fare uscire la gioia da s? come un canto, come se fosse D-o stesso a cantare (Aronne), riconoscere la giustizia di D-o e accogliere con gioia i suoi doni di grazia e di giustizia quando questi arrivano nella nostra vita (il mandorlo).
    Korach era solo pieno di invidia e mal sopportava la scelta fatta da D-o di dare la supremazia sacerdotale ad Aronne. Da lui uscivano solo rivolta e istigazione alla ribellione.
    Korach ????? = calvo, di ghiaccio, causa di ?de-popolazione?.
    Vuoi essere come Aronne? Allora fa uscire dalla tua bocca il canto di gioia di D-o, canto che appartiene a D-o, e gioisci ugualmente quando qualcun altro ? Aronne!
    Quando il seme di giustizia di D-o, volando si posa su di te, sii giusto e lascia che il seme poi voli ad inseminare altre vite.
    Shalom,
    Giovanni

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