Parash? Shelach Lech? – Il percorso di teshuv

Dopo la terribile caduta dei dodici esploratori, che tornarono dalla loro ricognizione in Eretz Israel portando una visione parziale, negativa e limitata della terra promessa.

Resisi conto del loro errore, avendo fatto teshuva ed avendo accettato la punizione di dover girovagare per quaranta anni nel deserto, gli esploratori e l?intero popolo ebraico, che aveva pianto inutilmente dopo le false notizie sulla terra di Israele, si preparano alla guerra dimostrando di voler conquistare Israele. Moshe sa che non sar? una spedizione di successo (Bemidbar 14, 39-45) ed infatti il popolo ebraico subir? perdite ingenti. E? difficile capire il perch? di questa sconfitta dal momento che sia gli esploratori, sia il popolo ebraico avevano vissuto un profondo percorso di teshuva e di pentimento.

Rav Dessler citando Rav Yeshaya Horowitz (Snei Luchot HaBrit, Torah Or, Kuntres 2) afferma che la stessa domanda potremmo porla anche nel caso di Adam HaRishon. Adamo era stato creato per essere un angelo e vivere per sempre, tuttavia dopo il suo peccato si ritrova inglobato nella fisicit? e, nonostante il suo pentimento, non riesce a tornare allo stato primordiale della sua creazione. Dobbiamo comprendere un concetto base per poter comprendere sia la realt? degli esploratori che quella di Adamo. Il Talmud in Makkot 10b insegna che: ? Una persona ? condotta per la strada che ha deciso di percorrere?? Questo significa che il buio creato dalla trasgressione richieder? un uguale impegno, tikkun, per riportare la luce della rivelazione. Le conseguenze della trasgressione andranno affrontate e vissute fino in fondo e quelle stesse conseguenze non potranno riportare la realt? alla sua esistenza prima dell?errore se non affrontate a lungo termine. Ecco perch? Adamo non pu? ritornare nel Gan Eden ed ecco perch? il suo gesto ha avuto una ripercussione su tutte le generazioni dopo di lui.

Allo stesso modo la generazione degli esploratori, cos? come i loro figli, dovranno accettare le conseguenze del loro errore e comprendere che non possono tornare allo stato primordiale, ma dovranno riparare il loro errore lungo tutte le generazioni, durante i quaranta anni nel deserto l? dove la punizione non ? altro che la strada per la correzione ed il tikkun e la cancellazione dell?errore stesso.