Parash? Terumah – Uno sguardo sulla collettivit

???? ??? ??

(?) ???????? ??????????? ??????????? ?????????????? ?????????? ?????? ??????????? ??????? ???????????? ??????? ????????? ????????????????:

?Parla ai figli di Israele che prendano per me un?offerta, da chiunque sia generoso di cuore prenderete la mia offerta.? Esodo 25, 2.

Il popolo ebraico ? messo di fronte il proprio dovere di partecipare alla costruzione della nuova realt? fisica e spirituale all?interno del Mishkan, il tabernacolo portatile nel deserto. La costruzione del Mishkan richiede una partecipazione per cos? dire materiale, oltre che una tensione spirituale verso quel luogo di incontro tra rito, ritualit? e spiritualit?. Tutti coloro che possono e vogliono donare materiali sono chiamati a farlo, tutti coloro che sono capaci di costruire, di modellare, di creare sono invitati a farlo.

Rav Hirsch, Rav Samson Raphael Hirsch, il grande maestro dell?800 della Germania, padre della moderna ortodossia, fa notare alcune particolarit? nel testo in ebraico.

Il testo infatti dice: ?Prendano per me?, espressione strana l? dove ci saremmo aspettati una espressione al singolare: ?Ognuno offra per me??

Per Rav Hirsch la questione si risolve in uno sguardo sul pubblico, sulla collettivit?, piuttosto che sull?offerta del singolo.

La mitzv? di offrire e di partecipare alla costruzione del Mishkan non cade solo sul singolo, bens? sull?intera collettivit? del popolo ebraico e non solo attraverso i singoli donatori.

Ci possono essere senza dubbio differenze di offerte tra un singolo ed un altro, ma l?offerta finale ? del popolo ebraico e non del singolo, possidente o meno che sia.

Se quindi la missione dell?offerta ? collettiva e non personale comprendiamo che la stessa offerta ? una azione del popolo, una missione di tutto l?antico Israele.

Non ? quindi corretto considerare l?offerta come un solo gesto di volontaria partecipazione del singolo, ma siccome siamo di fronte ad un gesto condiviso comunitario e popolare, comprendiamo il commento di Rav Hirsch che afferma: ? La parola offerta, ?????, ? legata alla radice ??? con il senso di innalzare, di elevare, di essere al di sopra del gesto del singolo e del particolare guardando all?orizzonte del gesto collettivo e degli ego che ogni donazione porta inevitabilmente con se.

Proprio perch? si tratta di una offerta che parte dai singoli ma in realt? trova il suo senso e la sua purezza intenti nella collettivit? esistono categorie che non possono donare perch? il loro donare non innalzerebbe il gesto materiale. Ad insegnare questo ? Rav Baruch Epstein il Tor? Temim? morto a Karlin nel 1942 che cita tra gli altri colui che offre ci? che non ? suo e che ovviamente non compie un gesto n? moralmente, n? ebraicamente, n? eticamente valido. Tra le altre categorie non adatte ad una terum? abbiamo coloro che non hanno coscienza di s? ed ovviamente i minori. Perch? offrire significa affrontare un processo per il quale ci? che poteva essere mio diventa altro da me, diventa gesto disinteressato, diventa materiale che si innalza a livello spirituale.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.